Return to Home Page

Преподобный КУТБЕРТ Линдисфарнский:

Английский Серафим Саровский

Преподобный Кутберт Линдисфарнский

Преподобный Кутберт Линдисфарнский, известный как 'Чудотворец Англии', был в седьмом веке английским отшельником и епископом. Преподобный Серафим Саровский, проповедник стяжания Святого Духа, был русским священником и монахом девятнадцатого столетия. Для тех, кто находится вне Православной Церкви, может показаться необычным сравнение двух таких людей различных национальностей, живших с разницей в тринадцать веков. Но в этом нет ничего особенного.

Оба - и Преподобный Кутберт, и Преподобный Серафим, жили и трудились в одном и том же монашеском духе, имеющем корни в Евангелии и Апостольском Предании, а также у Отцов-пустынников во главе со Святым Антонием Великим. Начиная с третьего, на протяжении четвёртого и пятого столетий, влияние Отцов-пустынников получило распространение на севере и юге, востоке и запад. По пути на юг их образ жизни распространился по Нилу до его верховий, Эфиопии и Судана. По пути на восток, а затем и на север их аскетическое учение и делание распространились в Палестине, в тех землях, которые ныне составляют Турцию и Грецию, Армению и Грузию, Ирак и Иран. Позже они пришли на Балканы и в Россию, а через Волгу - и в Сибирь, Японию, Китай и на Аляску. Двигаясь на запад, а затем и на север, они получили распространение в Северной Африке, Италии и Галлии, в Ирландии и остальной части Британских островов, затем - в Исландии и всей Западной Европе.

Таким образом, такое сопоставление Русской и Английской святости не должно казаться
странным: Преподобные Серафим и Кутберт, одни из величайших Святых своих стран, несли в себе тот же самый дух, что и Отцы-Пустынники. На самом деле, останься Англия во Вселенском Православии - мы бы знали сегодня Житие Святого Кутберта лучше, чем Житие Святого Серафима. И в этом случае сегодня мы, анличане, писали бы не о Преподобном Кутберте, как об 'английском' Преподобном Серафиме, а, скорее, наоборот, о Преподобном Серафиме, как о 'русском' Преподобном Кутберте. Итак, кто такой Преподобный Кутберт?

Преподобный Кутберт родился приблизительно в 634 году в Северной Англии, неподалёку от нынешней границы Шотландии. Выходец из благородной английской семьи, в возрасте восьми лет он был принят на попечение кормилицей Кенсвитой (Kenswith), вдовой и монахиней. В возрасте семнадцати лет он поступил в монастырь Мелроуз (Melrose), расположенный в современной южной Шотландии. Вслед за своим игуменом вместе с другими монахами он отправился в Райпон (Ripon), что в Йоркшире (Yorkshire), чтобы основать новый монастырь. Позже он вернулся в Мелроуз, а затем отправился на Линдисфарн (Lindisfarne), остров у северо-восточного побережья Англии. На расположенных поблизости маленьких островах, называемых островом Преподобного Кутберта и островом Внутренний Фарн (Inner Farne), он стал жить как отшельник. Молва о его святости разнеслась далеко за границами монастыря, и в Йорке, в Пасхальное Воскресение 685 года, вопреки своей воле Преподобный Кутберт был хиротонисан во епископа. Хиротонию осуществили Преподобный Фёдор Кентерберийский, грек по национальности, и шесть других епископов. Двумя годами позже, в возрасте приблизительно пятидесяти трёх лет, Преподобный Кутберт почил о Бозе 20 марта 687 года. Такова внешняя сторона истории Преподобного Кутберта. Но какова была 'внутренняя история' его жизни?

С самого начала, жизнь Кутберта была проникнута его контактом с другой действительностью, другим миром. Осужденный как восьмилетний ребенок за его беззаботные игры и шутки, 'непристойные для святого епископа ', с этого времени он стал серьезным, и ' Дух говорил с ним в тайных местах его сердца '. Ему представлялись видения. Однажды он был излечен от хромоты Ангелом Господним. В другой раз, будучи еще не монахом, а обычным мальчиком-пастухом на Ламмермур-Хилс (Lammermuir Hills), он видел ангелов, уносящих ввысь душу великого Преподобного Айдана (Aidan). И уже в монашестве Преподобному Кутберту были явлены видения и посетители из другого мира. Как ответственный за приём гостей в местном монастыре, он развлекал Ангела. Это чудо не сделало его гордым, но смирило его и увеличило его рвение. С тех пор ангелы часто являлись к нему и беседовали с ним.

Добродетель и благодать прирастали в нём, и в возрасте тридцати лет он стал приором, т.е. помощником игумена в Линдисфарне. После многих лет, проведенных в послушаниях монашеской жизни и отказах от собственных желаний, он получил благословение на отшельническую жизнь на острове Внутренний Фарн. Здесь он также оставался в контакте с другим миром - не только с миром ангелов, но и с миром падших ангелов, демонов, которые часто посещали этот маленький остров. Они часто пытались сбросить его со скалы в океан, забрасывали его камнями, пытались соблазнить его, сломить его дух. Но им не удалось причинить ему вреда или запугать его. Нападая на Святого, они были побеждены его молитвой и строгим постом. Однажды демоны были изгнаны с острова, и прибывшие ангелы помогли отшельнику выстроить келью и часовню. Другой раз, уже ближе к концу своей жизни Преподобный Кутберт сподобился видеть ангелов, возносящих в Небеса душу крепкого в Вере монастырского послушника.

Это видение истинного мира, мир духа, который существует параллельно этому миру иллюзий, было даровано Кутберту по его смирению и благочестию, явленных в его аскетизме. Без поста, молитв и смирения такое видение не было бы дано ему. Так, в то время как другие спали, он был замечен однажды у монастыря Колдингхэм (Coldingham), где он целую ночь простоял по пояс в холодной воде Северного моря, молитвенно воспевая псалмы и возвратясь в монастырь ранним утром ко времени первого богослужения. Он жил жизнью Отцов Ранней Церкви, так, как Св. Григорий Великий, Апостол Англии, благословил жить Преподобному Августину. Первое житие Кутберта, написанное через несколько лет после его блаженной кончины, гласит: 'Он жил в чудесном воздержании, и его храбрость по отношению к трудностям телесным и духовным была непревзойденной. Его молитвенное рвение было таково, что иногда он стоял на молитве в течение трех или четырех ночей подряд безо всякого сна. Молился ли он уединенно в каком-либо скрытом месте или читал ли псалмы, он всегда делал ручную работу, чтобы отогнать тяжесть сна'.

Он проводил Великий Пост и Рождественский Пост, оба длиной в сорок дней, в молитве, строгом воздержании и слезах. Его непритязательный дух особенно выразился в его отношении к предсказанию о том, что однажды он станет епископом, которое ему дал Преподобный Бойсил (Boisil), или Босуэлл (Boswell), игумен Мелроуза. Кутберт сказал: 'Если бы я жил в расположенном на скале в океане крошечном жилище, окруженном стеной, не видел бы людей и ничего бы о них не знал, я всё ещё не был бы свободен ни от забот этого мимолетного мира, ни от опасения, что любовь к деньгам может всё же унести меня. Это та самая жизнь, за которой Кутберт отправился на Внутренний Фарн, расположенный в семи милях морем от Линдисфарна. Здесь, построив келью и часовню, он окружил их высокой, круглой стеной из грубого камня и торфа, так, чтобы всё, что он мог видеть, было бы Небом. Это было все, что было необходимо для его духа.

Милосердие, которое обрёл Кутберт своей аскезой, проявлялось в его пасторской деятельности. В богословских терминах, его любовь к Богу сопровождалась его любовью к ближнему. Как приор в Мелроузе, Кутберт давал советы не только монахам из монастыря, но также и местным жителям. Он часто ходил с проповедями по окрестным деревням. Люди собрались вокруг него, чтобы послушать этого ангелоподобного монаха, исповедовали ему все свои грехи, не осмеливаясь скрывать хоть что-нибудь, так как он так или иначе узнавал, что было у них на сердце. Он был полон горя от греха, и не мог служить без слез. Когда кающиеся говорили о своих грехах, он начинал рыдать из сострадания к их страданиям и слабости. Как истинный духовный отец, он брал на себя ответственность за них. В своей любви он находил самые удалённые места на холмах, до месяца оставаясь с грубыми людьми, даруя пример благочестия и проповеди среди них. В Линдисфарне он делал то же самое, взяв на себя роль старца.

Своей жизнью, он вдохновлял всех жить так, как подобает Христианину. Уже когда он стал отшельником, люди, прослышав о его чудесах, приходили к нему не только из Линдисфарна, но и со всей Англии. Они исповедовались ему, рассказывали о своих искушениях, ища утешения. Как пишут, что никто не уходил неутешенным. Он согревал сердца слабых, он давал надежду отчаявшимся, говорил о Небесных радостях печалящимся. Он объяснял козни и работу дьявола тем, кого тот соблазнил, он объяснил людям, что этот мир преходящий, что все покидают его и что душа, испытывающая недостаток любви ко Господу Богу или человеку - всегда легкая добыча для зла.

И когда его поставили епископом, он последовал Апостольскому учению и Апостольскому деланию, молясь за свою духовное стадо, подавая ему, прежде всего, свой собственный пример. Он давал всем утешение и приводил грешников к покаянию. Он поддерживал строгость монастыря среди искушений мирской славы: ' Он кормил голодных, одевал нуждающихся. Ему были присущи все знаки совершенного епископа'. По своим скромности и аскезе Кутберт обрёл от Создателя многие дары. Во-первых, видя его повиновение Создателю, Творец сделал тварь послушной Кутберту: в Святом было восстановлено повиновение твари Адаму, которому твари прежде повиновались по его безгрешному смирению: ' Блаженны кротции, яко тии наследят Землю'. Этот дар был явлен во власти Кутберта над четырьмя элементами - землей, воздухом, огнём и водой, а также над животным миром. Однажды он остановил огонь, молясь об изменении направления ветра. Потом он утишил штормы на море. Море ему повиновалось и в третий раз, принеся ему столько древесины, сколько ему было нужно.

Много раз птицы и животные повиновались ему. Однажды в пятницу, когда он, как обычно, постился до конца светлого дня, лошадь нашла половину ломтя хлеба в домашней соломе. Он дал половину хлеба лошади, а остальное взял себе. Другой раз, после того, как он всю ночь молился далеко в море, две морские выдры приплыли, чтобы согреть его ноги и обсушить его своим мехом. Они получили его благословение. И вновь, после поста, орёл принёс ему большую рыбу. Рыба была поделена пополам - половина для орла, половина для него и для его семейства'. Учитесь иметь постоянную веру и надежду на Бога. Тот, кто служит Богу, никогда не умрёт от голода ', - говорил Кутберт. Однажды он повелел улететь птицам, прилетевшим клевать посеянный им ячмень, и они повиновались ему. Он порицал ворон, и позже они принесли ему его сало как знак своего раскаяния. 'Какие только заботы не должны взять на себя люди, чтобы научиться повиновению и смирению', - сказал он: ' когда даже птицы спешат смыть свои ошибки'.

Вторым даром Кутберта за его скромное смирение были дар пророчества и дар видения, знания того, что происходило в то же самое время, но в другом месте. Он был настолько близок к вечному, что преодолел время и пространство. Однажды, когда он с другими монахами плыл лодкой в Шотландию, они попали в шторм, и им нечего было есть. Кутберт был крепок в вере, предвидя, что Бог не оставит их. И впрямь, они нашли куски дельфина, как будто они были приготовлены для них. В другой раз он, будучи на расстоянии, изгнал демона из жены судьи. Сильный в духе пророчества, он предсказал игуменье Эльфледе (Elfleda), что ее брат, король Екгфрит (Ecgfrith) вскоре умрёт, что следующим королём будет Альдфрит (Aldfrith) и что сам он будет епископом, но только в течение двух лет. Позже ему было дано видение духом смерти короля Екгфрита. Своему душевному другу, отшельнику Герберту Дервентуотеру (Derwentwater), он предсказал день его смерти, сказав, что их души оставят тела в одно и то же время, ' что они вместе отправятся дальше созерцать Славу Милосердия Божия на Небесах'.

Другое доказательство обретённой Кутбертом благодати было в тех чудесах, которыми он исцелял многих от болезней и скорбей, включая тех, кто был поражён демонами. Как отшельник, он нашел воду на бесплодной скале, он исцелил игуменью Эльфледу (Elfleda) своим поясом. Он исцелял святой водой, святым маслом, святыми просфорами. По его молитвам были воскрешен ы молодой человек, которого принесли к нему мёртвым, и мальчик, скончавшийся от чумы. Его власть над демонами была не менее велика. Однажды он остановил фантомный огонь, которым демоны имели обыкновение пугать трусливых. Он изгнал демонов из Внутреннего Фарна и вновь бился с ними незадолго до своей кончины, когда они соблазняли его в то время, когда он в течение пяти дней лежал больной. Однажды он обратил воду в вино. И даже на своём смертном одре он исцелил монастырского служку.

Это было только началом его исцелений и чудес, которые продолжились после его смерти и продолжаются по сей день. Также, как и преподобный Серафим, родившийся в Курске, спас Россию своим заступничеством в известной танковой битве под Курском в 1943 году, так в 1942 году Преподобный Кутберт своими мощами, почивающими в Соборе Дарема, спас этот город от бомб Люфтваффе (Luftwaffe), скрыв город в густом тумане в ночь их налёта.

Благодать, обретённая Кутбертом, не оставила его тело вместе с его душой. После Его блаженной кончины всё, что принадлежало ему, было тронуто этой благодатью, будь то его ботинки, от которых пришло исцеление паралитику, или телячья кожа, исцелившая святого отшельника Фельгильда (Felgild), или даже сама земля, в которую легли мощи этого святого угодника Божия. В 698 году, когда через одиннадцать лет после его кончины монахи Линдисфарна решили открыть гроб Преподобного Кутберта, они нашли мощи неповрежденными, Тело выглядело живым, даже одеяния святого выглядели новыми. Монахи получили благословение Епископа Эдберта (Edbert), чтобы облачить мощи в новые одежды вместо тех, которые были сняты. Меняя облачения, они говорили : 'Смотрите, как прославлено бренное земное тело, в предчувствие куда большей приближающейся красоты! Ты, Господи, наделил великим могуществом дорогие кости Кутберта, наполняющие Церковь воздухом самого Рая '.

Составив, таким образом, некоторое представление о жизни Преподобного Кутберта, читатель может выразить удивление, как все это было возможно. Почему Святому были даны такие сверхъестественные дары ? Ответ мы находит в Житии Святого, написанном вскоре после его упокоения. Повествуя об исцелении на расстоянии от демона жены шерифа, автор пишет, что Кутберт был 'преисполнен Духа Святаго' и что именно это было причиной, почему, ощущая молитву Преподобного Кутберта, демон был вынужден оставить женщину, будучи неспособным перенести приближение Святого. И вновь, во всех трудностях, с которыми Кутберт сталкивался в монашеской общежитии с другими монахами, как пишут, 'всем было ясно, что это был Святой Дух, в Ком ему давалась сила, чтобы улыбаться нападениям извне'. Подобно Преподобному Серафиму, Преподобный Кутберт также 'обрёл Духа Святаго', того же самого Святаго Духа, Пребывающего в Церкви Божией, Почивающего на всех верных, Объединяющего все возрасты, культуры и страны.

'...радость моя, молю тебя, стяжи дух мирен, и тогда тысячи душ спасутся около тебя ', - сказал Преподобный Серафим Саровский одному из монахов монастыря. Нетрудно слышать Преподобного Кутберта, говорящего то же самое. В Англия и Шотландии приблизительно восемьдесят три церкви посвящены Преподобному Кутберту, делая его наиболее популярным из местных Святых. И после Преподобного Кутберта Линдисфарн следовало назвать ' Святым Островом ', ибо он стал английским Афоном. Его святые игумены следовали один за другим: Преподобный Аидан (Aidan), Преподобный Финан (Finan), Преподобный Колман (Colman), Преподобный Ита (Eata), Преподобный Кутберт, Преподобный Эдберт (Edbert), Преподобный Эдфрит (Edfrith), Преподобный Этильвальд (Ethilwald). Здесь в честь Преподобного Кутберта Преподобный Эдфрит переписал, а Святой отшельник Биллфрит (Billfrith) украсил Евангелие Линдисфарна, великолепное сокровище Христианского мира, с портретами всех четырех Евангелистов, их именами, написанными по-гречески латинскими буквами .

И когда в 1104 году мощи Преподобного Кутберта были перенесены, была найдена всё ещё сохранившаяся копия Евангелия от Иоанна, переписанная в седьмом столетии. Она находилась на внутренней крышке гроба и, возможно, принадлежала самому святому Кутберту. Когда в 1827 году святые мощи Кутберта были вновь исследованы, на крышке гроба было найдено изображение Иисуса Христа с символами этих четырех Евангелистов. Стороны гроба был украшен изображениями двенадцати апостолов, пятью Архангелов и Пресвятой Богородицы. Внутри были найдены святые мощи вместе с деревянным оглавлением алтаря, костяным гребнем, шелками из Константинополя и Персии, епитрахиль, расшитая в восточно-римском стиле набожными Английскими леди в десятом столетии, и собственный крест Преподобного Кутберта, с раковиной из Индийского океана в его центре.

После нашествия викингов в 794 году монашеская жизнь в Линдисфарне никогда больше не была восстановлена. И сегодня Святой остров с островами Преподобного Кутберта и Внутренним Фарном - святилище для птиц, с их большими бакланами (Corvus marinus) и утёсами, ивами и бакланами (Sula bassana), бурными морями и утками-гагами (Somateria mollisima), по сей день называемыми утками Преподобного Кутберта. Лишь эти острова составляют те видимые остатки того места, где когда-то молился и постился, исцелял и проповедовал, давал советы и утешал, изгонял орды демонов, нёс эпитимию за всё человечество Преподобный Кутберт до тех пор, пока 'укрепленный Господними Телом и Кровью и приготовившись к смерти, которая, как он знал, была на расстоянии вытянутой руки, он обратил свой взор к Небесам, воздел свои руки вверх и с разумом, увлеченным похвалой Богу, отдал свой дух в Райское блаженство'.

Преподобный Отче Кутберте, моли Бога о нас!

Епископ Эдфрит трудился в течение более чем двух лет над этими Евангелиями, изображениями Слова Божия. Хотя этот святой использовал такие простые материалы как сажа, клей и вода для чернил, и яичный белок для склеивания, он использовал сорок пять различных цветов, чтобы украсить рукопись. Эти цвета были извлечены из яичного желтка, из животных и насекомых, из ягод, плодов и цветов, из красного и белого свинца, из ярь-медянки (verdigris), из индиго (сделанного из восточного растения) и синей ляпис-лазури (lapis lazuli), т.е. лазурита, доступного только в Гималаях. Как в начале восьмого столетия этот гималайский драгоценный камень прибыл на берега Нортумбрии - одна из ненаписанных и невероятных историй Православия на этих островах.